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随即散去；其父得免刑害，甚觉希奇！既到女家，具述前事，生希有心，共往像所礼拜，见像头有三刀痕，金色少变，似系血流，祖氏遂知地藏菩萨代受刀刃，救父之难，其父即生正信，并迎母至署，三人昼夜礼供。 父...，则身体力行，于太元十六年造弥勒像。梁代宝亮作《名僧传》时，弥勒像尚还在玄集寺中，且有桓玄之颂可以作证。因王嘉的参与，此后弥勒法门的修习者中，在家信徒亦步其后尘习兜率净土业，如唐代散大夫孙宣德写《...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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因得什么果，果报是不是可以由别人代受？ 答：这是不可能的。你吃饭他饱不饱？如果你吃饭他饱的话，就可以。 问：曾听说高僧大德为众生受苦，是什么意思？ 答：佛得清净，为了度众生才入五浊恶世，入五浊恶世有热有冷也有苦，那是代众 生受苦，不度众生他就不必受这个苦了。 罪性本空由心造 问：三心不可得，为什么还会有业障，自己造的业还是要受？ 答：好比说，现在法律不判你罪，假使你杀了人判...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乐，心念遍满十方三世众生 是大慈遍满十方三世众生，乃至昆虫，慈彻骨髓，心不舍离。若三千大千世界众生堕三恶道，若人一一皆代受其苦，得脱苦已，以五所欲乐、禅定乐、世间最上乐，自恣与之皆令满足；比佛慈悲，...缠绕，并进而代众生受种种苦。如果不从闻法入手，不受持般若，不研究经教，不思惟佛法深妙之义理，那所谓的慈悲，将会是肤浅的，仅止于口头说说罢了。 在《大智度论》卷15〈释初品中羼提波罗蜜法忍义〉提到菩萨...
陈美玲
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至亲，歧路分别，纵然相逢，无肯代受。” 业感获报。见观众生业缘品云： “无间地狱者，……其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间。……上火彻下，下火彻上，铁蛇铁狗，吐火驰逐，……狱中有床，...，吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰；如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身……利及于人，悉皆度脱。……或现居士...
张光雄
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“悟通五篇三聚心地法门”，神宗命人在其门下代受菩萨戒，赐予各种法物和“慧云律师”之号。如馨弟子远清住永明寺，继如馨法席，传法授戒，使五台山法戒大兴，律宗进入一个兴盛时 期。清代，有如馨法孙书祯主五台...严三昧经》说，其于过去久远已成佛，号龙种上如来。《法华经·序品》说，他是过去八佛之师，由此可推算为释迦牟尼佛的九代之祖。《文殊处胎经》说，他虽成佛，但一佛土不能有二佛，于是以方便力现为菩萨，助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。（普贤行愿品）
《大般涅盘经》 婴儿行者，如彼婴儿，啼哭之时，父母即以杨树黄叶而语之言，莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已，生真金想，便止不啼。……...师。（集会品第一）
善男子：为二事故，发菩提心。……一者自观无量世中受大苦恼，不得利益。二者虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度。……复有二事：一者为求菩提之道，受大苦恼。二者为得无量...
不详
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一切众生未成佛，我亦不登正觉。一切众生所有诸烦恼，我皆代受。一切众生所有诸昏愚，令得明智。一切众生所有诸灾难，令得安隐。一切众生诸贪嗔痴，今作戒定慧。一切众生悉皆与我，同登等正觉。四、最上乘无上道：众善...契合。十年庚寅正月，空集众下语无能对者，师出众吐数语，三拜而出。空西天八代祖也。是春，南游江浙。秋八月，参平山。辛卯春，抵宝陀洛迦山拜观音。壬辰，至伏龙山参千岩。是岁，北还，再参指空，空授以法衣、拂子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，树立为一切众生离苦得乐愿成佛的信心。 宗喀巴大师的把一切众生视为亲生父母，把慈母有情的一切烦恼、业障、苦恼，当下都由自己一人代受；把自己所修行的一切功德喜乐皆奉献给众生，这是自他相换的高尚品德。...的意愿而转世的人，都称为“呼图克图”。蒙古人的信仰意识中，皈依于“呼图克图”，祈求这些“呼图克图”，今生能过上幸福美满的生活；圆寂后受“呼图克图”的加持之力离脱生死轮回，往生佛国净土。蒙古人就是这样...
嘉木扬
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罪灭，得菩萨戒。”（大正十七，页七四六下） 经中并且提到代受菩萨戒，受戒之前应称念佛名十念成就，并受三归以及行忏悔。而之所以得戒是因“至心”之故，否则只有灭罪。 ＜自誓受戒＞ 在《占察...一般而言，已受菩萨戒者虽能依于所受的戒律努力持守，一旦曾较深入地想要掌握持戒的精神，或较广泛地阅读经藏，或接受不同的教法传承，则必然面对“不同的戒本所示学处的差异”问题，以及如何安立自己原本所受的别...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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，如此错乱因果，自然无法所求如愿，这也是必然的因果。 (四)果报自作自受 《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”一语道尽“善恶因果，决定有...锦衣玉食似王侯，有的人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平。怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的；造什么业障，受什么果报，这是分毫不变的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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